пятница, 08 июля 2011

21:05

"Если вам действительно кажется, будто я хоть что-то понимаю, имейте в виду, это иллюзия" (с)Макс Фрай

Список литературы по истории литературы на 3й семестр

читать дальше
Из этого не прочитано и половины Т_Т
Сейчас читаю "Фауста" Гёте.

URL

вторник, 05 июля 2011

19:52

"Если вам действительно кажется, будто я хоть что-то понимаю, имейте в виду, это иллюзия" (с)Макс Фрай

Вот, как то так. Слушаю это всё уже которую неделю.

URL

понедельник, 04 июля 2011

21:15

Доступ к записи ограничен

"Если вам действительно кажется, будто я хоть что-то понимаю, имейте в виду, это иллюзия" (с)Макс Фрай

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

воскресенье, 03 июля 2011

12:39

"Если вам действительно кажется, будто я хоть что-то понимаю, имейте в виду, это иллюзия" (с)Макс Фрай

URL

четверг, 30 июня 2011

17:17

"Если вам действительно кажется, будто я хоть что-то понимаю, имейте в виду, это иллюзия" (с)Макс Фрай

Кот

КЕЛЬТСКИЙ ГОРОСКОП via Queen de la reanimaR for

URL

среда, 29 июня 2011

05:18

"Если вам действительно кажется, будто я хоть что-то понимаю, имейте в виду, это иллюзия" (с)Макс Фрай

29.06.2011 в 00:46

Пишет =Пендальф=:

10 золотых цитат Альберта Эйнштейна
1. Человек, который никогда не ошибался, никогда не пробовал сделать что-нибудь новое.

Большинство людей не пробует делать ничего нового из-за страха ошибиться. Но этого не надо бояться. Зачастую человек, потерпевший поражение, узнает о том, как побеждать больше, чем тот, к кому успех приходит сразу.

2. Образование — это то, что остается после того, когда забываешь все, чему учили в школе.

Через 30 лет вы совершенно точно забудете все, что вам приходилось изучать в школе. Запомнится только то, чему вы научились сами.

3. В своем воображении я свободен рисовать как художник. Воображение важнее знания. Знание ограничено. Воображение охватывает весь мир.

Когда понимаешь насколько далеко человечество продвинулось с пещерных времен, сила воображения ощущается в полном масштабе. То, что мы имеем сейчас, достигнуто с помощью воображения наших прадедов. То, что у нас будет в будущем, будет построено с помощью нашего воображения.

4. Секрет творчества состоит в умении скрывать источники своего вдохновения.

Уникальность вашего творчества зачастую зависит от того, насколько хорошо вы умеете прятать свои источники. Вас могут вдохновлять другие великие люди, но если вы в положении, когда на вас смотрит весь мир, ваши идеи должны выглядеть уникальными.

5. Ценность человека должна определяться тем, что он дает, а не тем, чего он способен добиться. Старайтесь стать не успешным, а ценным человеком.

Если посмотреть на всемирно известных людей, то можно увидеть, что каждый из них что-то дал этому миру. Нужно давать, чтобы иметь возможность брать. Когда вашей целью станет увеличение ценностей в мире, вы поднимитесь на следующий уровень жизни.

6. Есть два способа жить: вы можете жить так, как будто чудес не бывает и вы можете жить так, как будто все в этом мире является чудом.

Если жить, будто ничего в этом мире не является чудом, то вы сможете делать все, что захотите и у вас не будет препятствий. Если же жить так, будто все является чудом, то вы сможете наслаждаться даже самыми небольшими проявлениями красоты в этом мире. Если жить одновременно двумя способами, то ваша жизнь будет счастливой и продуктивной.

7. Когда я изучаю себя и свой способ думать, я прихожу к выводу, что дар воображения и фантазии значил для меня больше, чем любые способности к абстрактному мышлению.

Мечты обо всем, чего бы вы могли добиться в жизни, — это важный элемент позитивной жизни. Позвольте вашему воображению свободно блуждать и создавать мир, в котором вы бы хотели жить.

8. Чтобы стать безупречным членом стада овец, нужно в первую очередь быть овцой.

Если вы хотите стать успешным предпринимателем, нужно начинать заниматься бизнесом прямо сейчас. Хотеть начать, но бояться последствий, вас ни к чему не приведет. Это справедливо и в других областях жизни: чтобы выигрывать, прежде всего нужно играть.

9. Нужно выучить правила игры. А затем, нужно начать играть лучше всех.

Выучите правила и играйте лучше всех. Просто, как и все гениальное.

10. Очень важно не перестать задавать вопросы. Любопытство не случайно дано человеку.

Умные люди всегда задают вопросы. Спрашивайте себя и других людей, чтобы найти решение. Это позволит вам узнавать новое и анализировать собственный рост.

Альберт Эйнштейн

URL записи

URL

вторник, 28 июня 2011

06:11

"Если вам действительно кажется, будто я хоть что-то понимаю, имейте в виду, это иллюзия" (с)Макс Фрай

Решила глянуть видашки Сайлент ВуГур на ютубе. Первая видашка...и кого я вижу?) кто засветился?)

URL

понедельник, 27 июня 2011

11:27

"Если вам действительно кажется, будто я хоть что-то понимаю, имейте в виду, это иллюзия" (с)Макс Фрай

Нравится *_*
До сих пор под впечатлением

URL

суббота, 25 июня 2011

18:49

"Если вам действительно кажется, будто я хоть что-то понимаю, имейте в виду, это иллюзия" (с)Макс Фрай

Я просто хочу, чтобы это было здесь. Рокабилли трио Kingsback и мы :3 Ребята играют Элвиса, Чака Берри и много чего другого. Мы фанаты, ага) Лучшее фото бай Гена)я даже себе тут нравлюсь)))

Вот пример их выступления: с Хот джаз марафона 2010.
vkontakte.ru/video?q=kingsback§ion=search&z...

запись создана: 25.06.2011 в 18:23

URL

пятница, 24 июня 2011

19:37

"Если вам действительно кажется, будто я хоть что-то понимаю, имейте в виду, это иллюзия" (с)Макс Фрай

Настоящая любовь (притча)

По дороге шла девушка удивительной красоты. Вдруг она заметила, что следом за ней идёт мужчина. Она обернулась и спросила:
– Скажи, зачем ты идёшь за мной?

Мужчина ответил:
– Моё сердце заставляет меня идти за тобой. Я влюбился в тебя с первого взгляда!

Девушка рассмеялась:
– Как ты мог влюбиться в меня? Моя младшая сестра гораздо красивее, она идёт за мной, посмотри на неё.

Мужчина удивлённо обернулся, но когда шедшая позади фигура приблизилась, он увидел, что это безобразные старуха. Он снова нагнал девушку:

– Зачем ты обманула меня?

– Ты обманул меня первый, когда сказал, что влюбился, а сам обернулся, чтобы посмотреть на другую.

Получить свою древнюю притчу.

URL

19:00

Доступ к записи ограничен

"Если вам действительно кажется, будто я хоть что-то понимаю, имейте в виду, это иллюзия" (с)Макс Фрай

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

среда, 22 июня 2011

11:03

"Если вам действительно кажется, будто я хоть что-то понимаю, имейте в виду, это иллюзия" (с)Макс Фрай

22.06.2011 в 13:12

Пишет Tradis:

Скади, Герд, Земля-Ёрд и другие невесты-ётунши. (Our Troth, гл.19)
Глава XIX. Скади (Skaði), Герд (Gerðr), Земля и другие невесты-ётунши.
Скади (Skaði)
читать дальшеСкади, чьё имя означает либо "тень" либо "ущерб", - одна из тёмных богинь Севера. Она - не божественного рода, но дочь ётуна Тьяци, который похитил Идунн и её яблоки и был убит в облике орла асами во время погони за Локи. Тем не менее, она не только считается принадлежащей к богам и богиням, но и её чертог в горах Ётунхейма, Трюмхейм (Þrymheimr, Мир Шума/Жилище Шума), который она унаследовала от своего отца, был перечислен среди священных жилищ в “Речах Гримнира”, 11. В тех же строфах, она названа "сияющей невестой богов", и скальд Торд Сьярекссон (Þórðr Sjáreksson) называет её "мудрой невестой богов". Хотя топонимы показывает, что она широко почиталась в прежние дни (см. ниже), её не призывают ныне столь же часто - отчасти потому, что немногое известно о ней, отчасти потому, что ее красота жестка, и многие находят, что любить её не так легко, как Фрию или Фрове. Те, кто любит её, однако, видят обнажённую красоту Северных Земель в её высоких и скалистых горах, её сиянии льда и темных утёсов; для некоторых звук воя её волков и рёв ветра – лучшая из всех песен, и её лыжня по снегу ярче всех путей сквозь зимнюю долгую ночь.
Есть некоторые указания, что пол Скади мог быть неоднозначен: имя “Skaði” является простой слабой мужской формой, которая могла бы очень легко быть заменена слабой женской "Skaða", но этого не произошло. "Skaði" так же появляется как личное мужское имя в первой главе “Саги о Вёлсунгах”. Можно предположить, что Скади был первым мужем Нертус, изменившей пол, когда “Нертус” стала “Ньёрдом”, но это никоим образом не является общепринятым мнением. Турвилль-Петре (Turville-Petre) комментирует, что “Скади, с её кольчугой, снегоступами и луком, имеет некоторые признаки бога-мужчины”,и сравнивает её с Уллем , который тоже пользуется снегоступами – и, главное, тоже является богом охоты (“Миф и Религия”, стр.164-165 (Myth and Religion)).
Скади легче всего видится богиней зимы: она не только происходит от горных и инеистых турсов, но и самая ранняя скальдическая поэма Браги Старого “Драпа о Рагнаре” (прим., Ragnarsdrápa, написанная легендарным скальдом Браги Старым в первой половине 9в. в честь Рагнара Сигурдссона, отождествляемого, возможно, ошибочно, с Рагнаром Лодброком), так же называет Скади öndurdís (“богиней-лыжницей”, (прим. öndrar – чаще переводится как “снегоступы”, но называть Скади и Улля лыжниками – уже сложившаяся традиция), так же о ней говорится как о "öndurgoð" (божестве лыж) в “Хауслёнг”( (прим. Haustlöng - cкальдическая поэма Тьодольва из Хвинира (Þjóðólfr of Hvinir), датируемая 10в., , примерный перевод названия “Долгая осень/осенне-длительное”) и “Перечне Хайлегов” (прим. Háleygjatal - поэма Эйвинда Погубителя скальдов (Eyvindr Finnsson skáldaspillir), написанная в конце 10в. в честь хладирского ярла Хакона Сигурдссона Могучего). Снорри рассказывает нам в своей “Эдде”, что “часто встает она на лыжи, берет лук и стреляет дичь.” (прим. “Видение Гюльви”, 23, перевод О.А.Смирницкой). Название Трюмхейм, о котором нам известно, что он расположен в горах, намекает на беспрестанный рёв ветра в скалах, а так же вой волков, и есть много гор в Норвегии, покрытых круглый год снегом, так что мы можем догадываться, что Скади обитает там, где льды, но странствует среди людей в зимнее время.
История Скади и Ньёрда часто читается как природный миф, в котором она воплощает лёд и снег зимы, что превращаются в летние талые воды, и их мощь действительно видна в этом. Здесь, однако, мы должны помнить, что большинство богов и богинь не являются олицетворениями природного мира, но скорее проявления мира природы сформированы бытием богов и богинь и отражают изменения их сил.
Первое появление Скади среди богов и богинь происходит в качестве Девы-Воина: она является в полном вооружении и кольчуге, чтобы отомстить за смерть отца. Здесь она выглядит мрачной и свирепой: когда асы предлагают ей виру, она ставит им невыполнимое условие её рассмешить. Чтобы добиться этого, Локи привязывает один конец верёвки к бороде козла, а другой к своим яйцам и затем начитает играть с козлом в перетягивание. Их кривляния и почти-кастрация Локи наконец заставляют Скади рассмеяться; последний аспект может также намекать, что на самом деле она была одной из Мёрнир (Mörnir) или ётунш, которым предлагался конский фаллос в “Пряди о Вёлси” (Völsa þáttr , см. раздел “Фро Инг”). Шредер (Schröder) предполагает, что её изначальное нежелание (или неспособность) рассмеяться связана с аспектом богини смерти, поскольку “согласно рассказам Северной Европы мёртвые не способны смеяться” (“Скади и боги Скандинавии”, стр.25 (Skadi und die Götter Skandinaviens)). Он также предполагает, что козёл мог быть первоначально самой Скади в животной форме, требующей жертву, которая становится причиной смены её аспекта от богини смерти к богине плодородия (стр. 25-28). Так как козёл является животным горным, независимым странником, и животным, которое, кроме того, тесно связано с традиционными Йольскими обрядами в Скандинавии (см. раздел “Йоль”), связь со Скади не совсем невероятна, хотя каждый может сам для себя решать, видеть ли богиню в форме козла. В “Перебранке Локи” последний заявляет, что спал с нею, чего она не отрицает; это может быть связано с путём, которым он добивается её смеха и таким образам приводит её к замужеству.
Беспощадность Скади так же видна в прозаическом дополнении к “Перебранке Локи”: когда Локи был связан, именно она, в качестве заключительной пытки, подвешивает над ним змею, что бы яд капал ему в лицо. Её связь с ним довольно неоднозначна: он был в значительной степени ответственен за гибель её отца, и именно он вызывает её смех, так что она предпочитает принять замужество вместо крови убитых как виру за Тьяцци, и он утверждает, что разделял с нею ложе. Её последующие мучения для Локи наводят на мысль, что её поворот от смерти к плодородию не постоянное изменение её характера: подобно всем богам и богиням, она может изменять свои аспекты по желанию и необходимости.
Несмотря на кажущуюся суровость и роль богини зимы, смерти и мести, а так же её первое появление как Девы-Воина, имеет Скади и материнскую сторону. Пусть в её супружестве с Ньёрдом детей не родилось, мы видим Скади действующей как мать Фрейра в “Поездке Скирнира”, и он назван её сыном, хотя термин, по-видимому, использовался достаточно свободно, что бы включать “пасынка”, которым он приходился ей фактически. В дополнении к этому, она единственная богиня, кроме Герд (см. ниже), о которой известно, что она была праматерью человеческой династии. Снорри сообщает нам в “Саге об Инглингах”, что после её ухода от Ньёрда, она породила многих сынов Одину. Одним из этих сыновей, согласно скальдической поэме “Перечень Хайлегов” был Сэминг, отец ярла Хладира – героического рода, который несколько поколений стойко защищавших Северное Язычество от всех королевских попыток обратить страны. Его имя, возможно, означает ”сына бога зерна”, что может намекать, что связь между Скади и Воданом имеет отношение к действиям Дикой Охоты по приданию плодородия полям. Или его имя может означать ”серый”, что может быть очевидной отсылкой к волку – зверю, священному для них обоих. Сильная привязанность Скади к своему отцу – так же важный указатель: в дополнению к её решению отомстить за него мы наблюдаем в “Перебранке Локи”. что обвинение в нецеломудрии взволновало её значительно меньше, чем его похвальба, что он был первым среди богов, когда они убили Тьяцци. Скади очевидным образом богиня, которая заботится об узах крови и веры, защитник родства, и в этом аспекте, она может быть призываема, когда приветствуют идис.
Насколько нам известно, Скади не поклонялись за пределами Скандинавии; предполагается даже, что возможно, она была финской или лапландской богиней, чей культ был заимствован северянами. Фактически, существует финская богиня леса и охоты, Миеликки (Mielikki), жена бога-охотника Тапио (Tapio), но является ли она той же сущность, что и Скади, неизвестно. Далее так же серьёзно предполагается, что самоназвание Скандинавия происходит от её имени, возможно как “Остров Скади”, эта теория не является на деле принятой, но она не была и наделе опровергнута (де Фрис (de Vries), “История Религии” (Religionsgeschichte), стр.338). Ей достаточно широко поклонялись, есть весьма много “Скади”-топонимов, особенно в средней и восточной Швеции и юго-восточной Норвегии. Чаще всего это названия типа “святилища Скади”( Skað i's vé ), хотя “Рощи Скади” так же появляются время от времени (де Фрис,“История Древнегерманской Религии”(Altgermanische Religionsgeschichte), стр339). В “Перебранке Локи”, 51 богиня говорит о советах, исходящих от её священных-мест и равнин. (прим. в оригинале речь о mínum véum ok vöngum – “моих священных местах (“ве”, старосеверное vé

и лугах”, в русском переводе А.И.Корсуна этот момент опущен. То, что названо в переводе “гибелью” в оригинале звучит как köld ráð – холодные/враждебные советы/решения). “Равнины”, вероятно, были священными полями, намекающими, что она также могла иметь отношение к плодородию. В этом аспекте, возможно, она рассматривалась на Севере так же, как Хольда в Германии, как та, что покрывает землю снежным одеялом, что бы защитить всё, что спит в земле в зимнее время; или, возможно, что это, как и в случае Герд, связано с её циклическим характером как богини-ётунши, которая изменаяется от морозного бытия к бытию плодородному.
В сборнике “Кантелетар” (Kantelar ,сборник финской народной поэзии, составленный в девятнадцатом столетии), одна песня призывает богиню Миеликки, что бы наделить удачей охотника и разбросать дары для него, а другая просит, что бы Тапио, направил лыжи охотника. Шредер сравнивает эту финскую пару со Скади и Улем (Вульдором), он так же настойчиво выдвигает предположение, что, возможно, два северных божества были первоначально братом и сестрой, детьми Тьяцци (“Скади” (Skaði), стр.115-16). Фактически мы не знаем, кто отец Вульдора, знаем только, что его мать – Сив, но отец не Тонар. Так что (хотя нет прямого подтверждения этому) данное предположение столь же обоснованно, как и любое другое, особенно учитывая близкое сходство между Скади и Вульдором. Если имя Скади понимать как “тень”, то двое их так же представляют противоположные образы зимних тьмы и света, так как имя Вульдора, “слава”, подразумевает яркость и иногда понимается как происходящее от Северного Сияния.
Скади – богиня охотников, и, следовательно, так же и диких зверей. Она так же богиня лыжников и тех, кто живет или путешествует в горах или диких местах, её могут попросить о помощи те, кто должны ехать в снегах или по льду. Её праздниками как богини полей в особенной степени являются Дистинг/”Заклинание Плуга”, когда она принимает дары, вручаемые ей и земля начинает оттаивать. Алиса Карлсдоттир (Alice Karlsdottir) так же предлагает призывать совместно Скади и Ньёрда на весеннее и осеннее Равноденствия, когда “тьма и свет равны и Ньёрд и Скади вновь встречаются на повороте года”.
(прим. “Заклинание плуга” – во многих общинах Асатру в наши дни другое название Дистинга. Происходит от названия англосаксонского заклинательного обряда, призванного обеспечить плодородие полей, который включает детали, считающееся языческим наследием (в частности прямое обращение к Земле, начинающееся словами “Erce, Erce, Erce…”))
Подобно Фрове, Скади – богиня независимых женщин, она может рассматриваться как особая покровительница одиноких матерей и женщин, которые делают вещи, обычно определяемые обществом как мужские (современный эквивалент Северной Девы-Воина).
Её можно так же призывать как богиню справедливости. Хоть и суровая, она честна, и мы видим, что она предпочла принять виру и быть принятой в общество богов, а не начать кровную месть.
Как дикий зимний плакальщик и охотник (и в противовес падальщикам битв Водана) волк мыслится как зверь Скади, поскольку Ньёрд жаловался на вой волков в Трюмхейме. Уже говорилось о её возможной связи с козлом. Нет других животных, относимых к ней в традиционных источниках, но её отец, подобно многим ётунам, был способен принимать форму орла и использовать ветер своих крыльев как оружие в полёте; так что есть в наши дни те, кто видит темного орла как образ богини.
В настоящее время камнем, связанным со Скади является натуральный (завершённый) горный хрусталь, который называется "горный кристалл" в большинстве германских языков и известен как "ледяной камень" в древневерхненемецком. Черный змеевик (серпентин), с его ледяными кристаллами на фоне темной матрицы, также подходит ей.
Для призыва Скади хрустальные чаши (“инеистые кубки” Эдд) - наиболее уместны. Обнаружено, что она особенно любит водку со льдом.
(прим. имеется в виду hrímkalkr, fullum forns mjaðar – буквально: “инеистый кубок, полный древнего мёда” - предложенный Герд Скирниру в “Поездке Скирнира”, 37. Может быть понят и как стеклянный кубок, и как холодный-запотевший, и как пенящийся (последнее – перевод по словарю Зоега (Geir T. Zoëga))
Цвета, ассоциируемые со Скади сегодня - черный и льдисто-белый.

Герд (Gerðr)
читать дальшеГерд - жена Фро Инга, дева ётунов, была завоёвана магической силой слуги бога Скирнира (Skírnir, Сияющий/Яркий/Чистый). “Поездка Скирнира”l сообщает нам, что она не желала вступать в брак с Фрейром: Скирнир пытался подкупать её золотыми яблоками и кольцом Драупнир (Draupnir, Капатель), и угрожал ей мечом Фрейра, но она не сдавалась пока он не принес волшебный прут с тремя вырезанными турс-рунами (Thurisaz), направленными против неё, угрожая, что если она не будет с Фрейром, то он проклянёт её порочностью и сладострастием, обрекая её стать невестой трехглавого тролля. Затем она приветствовала Скирнира кубком мёда, и сказала, что она станет женою Фрейра через девять ночей в роще Барри (Barri, прим. возможно, к Barr, что значит как Хвоя, так и Ячмень).
Самое распространённое чтение этого мифа - как мифа природного. Герд – замёрзшая зимняя земля, чей жесткий покров должен быть разбит “сияющим” Скирниром, так, что бы она могла быть засеяна и стать плодородной. Имя Хримгерд (Hrímgerðr, Герд Инея) – “Ледяная Герд” – принадлежит трольше в “Песне о Хельги сыне Хьёрварда” (Helgakviða Hjörvarðssonar), предполагая контраст между ледяной и плодородной Герд. Её имя связано со словом”garth” (прим. в переводе с английского - огороженное место, ограда, двор и т.д., старосеверный аналог garðr), огороженное пространство, отсюда делается вывод, что она имеет отношение к земле, что занята и огорожена. Название рощи, где Фрейр и Герд вступают в брак - Барри, что может означать или “ячменное поле” или “хвойное дерево/лес”. (Симек (Simek), Словарь (Dictionary), стр.32), первый вариант лучше соответствует пониманию рассказа как мифа плодородия, второй - описанием места как рощи (lundr) поэмой. В последнем случае плодородие Фрейра и Герд – не только плодородие полей, но всей земли, и дикой, и окультуренной. Поездка Скирнира является одной из эддических поэм, которые подходят в качестве сценария для ритуальной драмы. Как предлагает Берта Филпоттс (Bertha Philpotts) это может происходить каждый год во время пахоты, отражающей мощь богини и бога, подобную плугу, что взламывает земную твердь.
Пол Бибайр (Paul Bibire) рассматривает проклятье Скирнира Герд как коренящееся в её собственной природе: всё, чем он ей угрожает, является характерным для тролльш. Как воплощение сил земли, она может стать плодородной в качестве жены Фрейра, или она может решить стать бесплодной и, как следствие, заселённой троллями и ещё худшими существами.
История сватовства к Герд также может рассматриваться как инверсия истории Скади: Скади оттаивает от символической самокастрации Локи, Герд после символического изнасилования турс рунами Скирнира. Одна дева ётунов принимает дар плодородия охотно, вторая – потому что должна. Если читать “Прядь о Вёлси” (Völsa þáttr) как чисто духовное произведение, можно, наверное, сравнить их в двумя женщинаи, которые принимают “”вёлси” (прим. völsi -,название конского магического фаллоса-оберега в “Пряди о Вёлси”): одна жаждет этого, другая же берёт только по необходимости. В итоге, однако, обе “Мёрнир” (Mörnir, Великанша) получают благословение и земля становится плодородной.
В “Священной Свадьбе и северной королевской идеологии”( Det hellige Bryllup og norrøn Kongeideologie) Гро Стеинсланд (Gro Steinsland) рассматривает рассказ как тесно связанный с идеологией северной королевской власти. В яблоках, кольце и магическом пруте она видит эмблемы королевской власти, угрозы подвергнуть Герд мучениям как исходящие из представления, что король является завоевателем своей земли так же, как защитником и опекуном. Таким образом, “Поездка Скирнира” показывает не только священный брак бога с землёй, но и короля с его страной (который точно так же необходим, чтобы сделать её плодородной). Она также отмечает, что это соитие, подобно такому же Одина и Скади, порождает не бога, но первого человека земной династии – Фьёльнира (Fjölnir, Множественный/Разный/Умножитель), первого из Инглингов, рода, который считался особо священным. От смешения богов и дев-ётунш могут получаться не только боги (такие как Водан, Тонар и его два сына от Ярнсаксы и некоторые другие), но так же правящие рода, которые, как ритуальные вожди и иногда жертвы, распространяют мощь богов и богинь по Мидгарду.
Герд не встречается в любых других мифах, даже после своей свадьбы, она, кажется, имеет мало общего с другими богами и богиням. Никаких признаков её культа не сохранилось, как воплощение земли, она является богиней, особенно чествуемой в Дистинг, когда год начинается вновь пред дверью лета и мир воссоздает миф сватовства к ней, но, как правило, её не призывают иначе, чем вместе с другими богинями плодородия. Однако некоторые в наше время полагают, что одна из причин стихийных бедствий и плохих урожаев – гнев Герд на её забвение.
Цвета, связываемые с Герд сегодня – тёмно-красный и тёмно-коричневый.

Земля (Ёрд,Jörð - старосеверное, Эрда, Erda – у Вагнера)
читать дальшеЗемля - мать Тонара, дочь богини Ночи и ее мужа Аннара ("Другого/Второго"). У нее есть несколько других имен – Фьёргюн (Fjörgyn), Хлодюн (Hlóðyn, Земля, возможно родственное hlaða – воздвигать (т.е. дом, усадьба, нечто возведенное)), Фолд (Fold, Земля), и Грунд (Grund,Зелёное поле, Травянистая равнина). Последние три имени означают просто "землю"; первое, возможно, связано с ранним германским богом грома (см. обсуждение мужского рода "Fjorgynn" в главе о Фрие).
Мы знаем, что она сначала была создана из тела ётуна-гермафродита Имира (Ymir, слово означает двойное (двуполое) существо или близнецов); это, возможно, может быть понято так, что расчленение Имира было также разделением на мужские и женские элементы. Можно вывести из этого прочтения, что мужским двойником Земли мог бы быть Эгир (Ægir, Море, Океан), ётун моря (которое было кровью Имира, как Земля его телом), хотя это уже относится к области предположений.
Подтверждений поклонения персонифицированной Земле мало, но некоторые следы его сохранились. В одной из наших немногих сохранившихся северных молитв, "Славься День" “Речей Сигридривы” (Sigrdrífumál), пробужденная Сигридрива призывает День и сынов Дня, Ночь и её родственницу, и "Землю благодатную"(прим. в переводе А.И.Корсуна, букв. fjölnýta fold – используемая многими путями земля). Она называет эти существа вместе, и, очевидно, как равные "Асам и Асиньям". Описание fjölnýt трудно перевести дословно; последний элемент nýtr означает обычно, "полезный, приносящий благо, радующий" и появляется в саксонском английском как глагол nytte.
Англосаксонское заклинание "Æcerbot" (“Полевые обряды”, так же называемое “Заклинанием плуга”), схематично христианизированный обряд плодородия, включает странную строчку "Erce, Erce, Erce, eorþan modor". Выражение “Эрке, мать земли” запутано, и само имя не поддаётся филологическому анализу, но так как следующие строки
”Да дарует тебе всемогущий вечный Господь
Поля растущие и процветающие,
Плодородные и приумножающие,
Сочные стебли урожая проса
И обильного урожая ячменя,
И белого урожая пшеницы
И всех урожаев земли.”
(здесь и далее пер. Л.Кораблёва)
- кажется наиболее разумным предположением, что первая строка имела изначально значение призыва к Матери Земле, случайно или умышленно искажённого. Немного позже в заклинании звучит совершенно ясное обращение к ней:
Здравствуй, Земля, людская мать,
Да будешь ты плодородной под Божьей защитой,
Наполнена едой для людского блага.
Последняя строка в оригинале fodre gefylled, firum to nytte, глагол nytte родственен старосеверному nýta (см.выше). В этом можно увидеть общую идею, выражающую, как именно наши германские предки воспринимали Землю. Заклинание в целом, фактически, является моделью северного отношения к Земле: люди несут ответственность за помощь ей, принося ей благословение богов и богинь, славя её и принося дары ей в благодарность, а так же заботливо защищая её поля и земли.
Полоса дёрна, которая вырезалась так, что бы каждый конец был соединён с землёй и осторожно поднятый для людей, что бы те проползали по ним, как часть клятвы кровного побратимства, называлась “Ожерелье Земли”. Есть так же несколько упоминаний в Эддах про “основу земли” (англ. main of the Earth) как одну из величайших сил, очевидно, что Тонар получает великую мощь от своей матери. Эйстейн Вальдасон (скальд, писавший ок.1000г.) назвал Змея Мидгарда “Поясом Земли”, и мы так же помним маленькую богиню Бронзового века, которая ехала на корабле с привязанной змеёй рядом с нею.

Грид (Gríðr)
читать дальше

Ярнсакса (Járnsaxa)
читать дальше

Бестла (Bestla)
читать дальше

Ангрбода (Angrboda)
читать дальшеУжасная жена Локи (как противопоставление его хорошей женой Сигюн). Её имя означает "приносящая горе"; “Краткое прорицание вёльвы” (Voluspa hin skamma), часть “Песни о Хюндле” (Hyndluljóð

(прим. “Краткое прорицание” в “Песню о Хюндле” включил С. Бюгге, в наши дни в русских редакциях такое объединение не принято), сообщает нам, что она и Локи породили совместно Волка Фенрира (Fenrir), Снорри также добавляет, что Змей Мидгарда и Хель были их детьми. Возможно наилучшее краткое изложение её характера - то, которое дала Алиса Карлсдоттир в одном из своих стихотворений для "Что есть древняя религия" (That Old-Time Religion):
Ангрбода ненасытна,
И ее дети – ужасны,
Я думаю, Локи просто похотлив,
И этого достаточно хорошо для меня!
Не требуется говорить, что единственным обращением к Ангрбоде в религиозном или ритуальном контексте является упоминание её имени злонамеренных существ, чью силу хотят изгнать
--------------------------------------------------------
Автор, Ребекка Синз, считает, что это - богиня Земли. Не уверена, но из ётунов - точно:

Составители
• Алиса Карлсдоттир(Alice Karlsdóttir), из статьи “Ньёрд и Скади: брак Света и Тьмы” ("Njörðr and Skaði: the Marriage of Light and Darkness"), “Горный Гром” (Mountain Thunder) 7, стр.. 19-21.
• Диана Паксон(Diana Paxson)
• Лорел Мендес (Laurel Mendes) и другие женщины общины “Хравнар” (Hrafnar)

URL записи

URL

09:51

Что это за народ такой — кельты?

"Если вам действительно кажется, будто я хоть что-то понимаю, имейте в виду, это иллюзия" (с)Макс Фрай

Гальштат — небольшой городок в Верхней Австрии, у подножия горы Зальцбергталь, в недрах которой со времен глубокой древности разрабатывались соляные копи. Сегодня название этого городка известно всему научному миру. А началось все в 1846 году, когда Георг Рамзауэр — директор местных соляных копей, а по совместительству — археолог-любитель — открыл в окрестностях Гальштата обширный древний могильник.

читать дальше

@темы: жизнь., то что нравится., всякое разное.

URL

вторник, 21 июня 2011

12:39

"Если вам действительно кажется, будто я хоть что-то понимаю, имейте в виду, это иллюзия" (с)Макс Фрай

21.06.2011 в 03:03

Пишет Юралга Норд:

Лотерея!
Разыгрываются сразу семеро котов - по коту на душу.
Правила простые:
1. Опубликовать запись в своем дневнике,
2. Оставить в комментариях к оригинальной записи ссылку на свой перепост,
3. Ждать до осени, а в сентябре я определю семерых победителей - методом случайного тыка.

..осенью летнего дождя порой очень не хватает, знаете.

URL записи

URL

понедельник, 20 июня 2011

08:59

"Если вам действительно кажется, будто я хоть что-то понимаю, имейте в виду, это иллюзия" (с)Макс Фрай

URL

понедельник, 13 июня 2011

18:54

"Если вам действительно кажется, будто я хоть что-то понимаю, имейте в виду, это иллюзия" (с)Макс Фрай

URL

воскресенье, 12 июня 2011

19:20

"Если вам действительно кажется, будто я хоть что-то понимаю, имейте в виду, это иллюзия" (с)Макс Фрай

Дни без дайрика пролетели незаметно и на позитиве.
Спасибо ребятам за вчерашнюю ночь, была рада повидаться со всеми) Надеюсь, вам понравились мои скромные презенты)
День города получился весьма тухл, ну да плевать.
Вот вам лучше пара фоточек последних дней. Люди говорят, что у меня офигенная фигура, а я не верю т.т
читать дальше

URL

пятница, 03 июня 2011

14:06

"Если вам действительно кажется, будто я хоть что-то понимаю, имейте в виду, это иллюзия" (с)Макс Фрай

Зачёты:
~~физкультура~~ зачтено
~~информатика~~ автомат
~~древние языки и культуры~~ автомат
~~стилистика русского языка и культура речи~~ зачтено
~~практический курс первого иностранного языка~~ зачтено
~~история литературы стран изучаемого языка~~ автомат
~~социология~~ автомат
~~культурология~~ зачтено
~~КСЕ~~ автомат
~~введение в языкознание~~ зачтено
Экзамен:
~~философия~~ автомат 4

всё! сессия закрыта)))

запись создана: 17.05.2011 в 11:24

URL

среда, 01 июня 2011

05:44

"Если вам действительно кажется, будто я хоть что-то понимаю, имейте в виду, это иллюзия" (с)Макс Фрай

Вчера поставила ещё два зачёта- КСЕ( внезапно по нему был автомат, а вроде я плохо написала вторую аттестацию, ответы на уровне "спасибо, кэп") и информатику. Остался последний зачёт в пятницу и экзамен 9го. И сессия будет закрыта)
Выкупила вчера книгу www.labirint.ru/books/181165/ и заказала вот эту: www.labirint.ru/books/244019/. Попёрло меня на германо-скандинавскую мифологию и кельтологию)
Вчера с расстройства вышилась вот такая штука:

Сказали, что это значит "сила".)
А ещё мне вчера сказали, что я всех запутала своими твиттами про переезд, теперь тут растолкую.
В общем, 4 года назад умер дедушка и оставил в наследство квартиру. Завещал на троих- маме, дяде и мне. Мы её сдавали, а в этом году дяде приспичило, и в апреле мы её продали. На вырученные деньги мы с мамой купили однокомнатную кваритру в Металлурге на Школьной. И оформили её на нас двоих- то есть мы с мамой два собственника. И переезжали мы с дедовой квартиры в нашу однушку. Квартира нам досталась чистенькая и с ремонтом, мало-мальским. но всё же нам не нужно много вкладываться в неё . Потом эту квартиру будем сдавать. Мама говорит, что ей пока не верится, что вот эта квартира наша, собственная) И мне не верится)
А ещё перед нашим домом строят пиццерию.)

@темы: жизнь., то что нравится., всякое разное.

URL

пятница, 27 мая 2011

20:42

"Если вам действительно кажется, будто я хоть что-то понимаю, имейте в виду, это иллюзия" (с)Макс Фрай

Дни летят с устрашающей скоростью.
Сессия потихоньку сдаётся, остался один зачёт и экзамен =.= но это всё на следующей неделе только. В жизни мало что происходит, сейчас в ней два направления: универ и дом. В понедельник переезжаем. Надеюсь, всё у нас будет хорошо и всё получится.
С людьми вижусь мало, одногруппники не считаются- их-то вижу каждый божий день, надоели уже, если честно,немного. Общения мало, хотелось бы больше, хотелось бы больше прогулок по набережной, по городу просто...
Недавно сидели с мамой в кресле и болтали о жизни. Она мне рассказывает, как я взрослею и как интересно за этим наблюдать. Сегодня Катенька заходила, и у нас получились посиделки с воспоминаниями о родне. Это на самом деле так чудесно, знать, откуда родом твои предки, кто ты по крови, как складывалась жизнь твоих дедов-прадедов. Вот у нас, к примеру, по бабушкиной линии украинская и еврейская кровь, по дедушкиной- башкирская и татарская(это с маминой стороны), а с отцовской стороны- русская и удмуртская. Оказывается, моя прабабка, мать моего деда, когда-то возила хлеб Колчаку. А прадед был шорником. А бабушкин отец работал на заводе в Киеве, их эвакуировали в Ижевск с началом войны, и так бабушка поселилась здесь. Закончила школу, вышла замуж, родила и воспитала двоих детей.
Последнее время всё чаще стала чувствовать себя лишней в определённых компаниях. Аж сердце болит от этого т.т
А ещё вчера ехала в автобусе, какая-то тётка сказала: "Ой,вы знаете, я в молодости тоже с прыщами мучилась! Вы тысячелистник попейте, и у вас всё пройдёт!" и вышла из автобуса. Всё настроение испортила, коза >< Разбередила мои комплексы, о которых я уже почти забыла. После этого я шла в корпус и мне было очень-очень грустно.но никому же это не интересно, как всегда.

Что-то расписалась я тут, а ведь уже спать пора.
Спокойной ночи, мир, и удачи всем в их делах и начинаниях.

@настроение: грусть

URL


Запомнить

Доступ к записи ограничен

Кот

Настоящая любовь (притча)

Доступ к записи ограничен

Что это за народ такой — кельты?

L'apparence est souvent trompeuse.